道家秘传内功吐纳法，收藏版：打包古法养生功法二：人人可学并不神秘-辟谷和服气

上回说到，我把古法养生功法分为四类：按摩、导引和内家拳、辟谷和服气、存思和守一、行气和胎息。需要注意的是，这四类并不是完全独立的，其中多为相互配合练习的功法。

其实，这种分类并不全面，因为我排除了yao(因为敏感用拼音）、服食、摄生、睡功以及房中等等。因为，这些内容多属于被动，而且有些过于偏颇。以后有时间专门讨论。

这个系列主要是侧重按摩导引相关的主动练功的养生功法。上回谈了按摩、导引和内家拳。今天说说辟谷和服气。

这个内容不好讲，特别是今天动不动都讲“科学”的时代。稍不留意便陷入违背科学的嫌疑。

但其实辟谷甚至服气并不神秘，也不是遥远不可及的事情。它们往往是练习养生功夫调整身体的一种重要补充功法。当然，是需要一些技术。且听我从头讲来。

一、辟谷之目的

我们需要了解，古人之辟谷并不是简单为了减肥、健康长寿而已。早在秦汉方仙道中，就流传了辟谷和服气的古老养生方术。因为古人心中的仙人、真人都是“身轻如燕、体香肤洁”，甚至腾云驾雾自由自在天地遨游。庄子有许多描述。曹植洛神赋更有梦中女神的美妙。

道书中说“欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓。”《楚辞远游》就歌颂：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。“多么令人向往的美好。这才是古代高人追求和心向往的境界。

《史记》“留侯世家”记载张良“乃学辟谷，导引轻身。”看，这就是古代高人。当然，辟谷和导引多是一起的。

现代不少主流媒体，宣扬一些伪科学，把一些特殊案例当真理。说吃素和辟谷如何不好各种负面。

古人也有一些例子，葛洪《抱朴子内篇》说，他见到辟谷两三年者很多，都是身体倍棒，风寒-湿-肥都不见了。两三年有些夸张，我们普通人可以当故事。《南史隐逸传》说陶弘景，也经常辟谷导引，隐居四十年，“年逾八十而有壮容”。《北史》记载王远知、宋玉泉等都行辟谷。

二、辟谷渊源和辟谷法的记载

事实上，古代辟谷虽然有多种叫法，却统称为“却谷食气”。也就是说，辟谷不是单纯的不吃东西。却是要和“服气”一起的。其实多数还和导引术一起。

我曾经辟谷过七天，每天有很多功课要做。八段锦、读经、服气配合起才真正不害changwei，改善身体状况。能够激发人体气潜能，重新换血一样。感觉人都新生了。

马王堆帛书《却谷食气篇》算是方仙道流传却谷食气证明，也是最早的专门讲辟谷的文章。葛洪说，辟谷方法有一百多种，有些方法还是需要配合丹道。这些就和现代人比较远了，不去介绍。

三、辟谷与服气

辟谷不是目的，服气才是王道。

服气的方法，多和吟津、辟谷、吐纳、闭息、存思、守窍等相互配合。有服体内之气和服体外之气的区别。服体外之气多和存思结合，古人说服五芽、六气，甚至五方灵气、日月精华等。这些内容过于玄深且需要系统训练。对于现代人而言，我觉得服气最佳的方式是练习站桩、八段锦、五禽戏时和呼吸吐纳配合的呼吸法。文式八段锦吞咽津液口水也是比较有效的服气方法。

服内气之法相对而言难度比较大。一般是讲，先吐浊气，吐尽欲止的时候，带动体内元气上升到喉部，然后一口咽下。这需要比较复杂的系统练习。如果有实验精神也可以自己试试。其实古人修行都是拿身体做实验，不怕危险。有时候确实危险。这也是我经常强调，没有老师带，较好不要练气。

讲服内气的文章也不少，有《幻真先生服内气决》，有司马承祯《服气精义论》。

更进一步的服气是以存思为主的服气法，那就已经发展成为了采气法。有关存思的内容下期再说。

四、辟谷和服气的现代应用

我说辟谷和服气并不神秘，而且现代人也可以随时利用，是因为可以用在两种方式上。

一是，每年可以在有经验的老师指导下进行一次辟谷和服气训练。不影响工作学习，大概持续7-14天。效果不错。其实国外也有不少类似课程。

二是，将辟谷和服气之法和日常的养生气功结合起来。如八段锦或五禽戏、太极拳练习到一定程度。可以专门练习吐纳服气的方法，同时可以结合轻微断食，微辟谷。感受身体更细微的运动以及对外界的感知。

其实，东南亚国家非常流行的“四念处”训练之一“观呼吸”就是最日常可以随时训练的服气方法。这种方法在西方国家也很流行，叫做“正念课程”。在美国和台*还有专门认证课程，像瑜伽一样，可以拿职业资格证。

预知存思如何，且听下回分解。

卫昌国学原创

2022年10月